INTERVISTA AD ADN-KRONOSISLAM: BOOK TELLS HOW ITALIAN MONK BECAME CHECHEN LIBERATION ICONRome, 9 Nov. (AKI) — A book just published in Italy tries to unravel the myth surrounding an 18th century Italian Dominican friar, Giovanni Battista Boetti, who converted to Islam and became a key figure in Chechnya'a quest for independence. "This book responded to the need to tell the story of someone who instead escapes our knowledge; it is a book on the impossibility of pinning down history," the author of 'The turban's tanglÈ Serena Vitale told Adnkronos International (AKI). The book, which hit Italian booshops this week and is published by Mondadori, has behind it lots of research "which was wonderful to do but sometimes amounted to a frustrating shadow hunt." Boetti — who later became known by the name Sheykh Al Mansur — was born in Piedmont in 1743 and led a highly adventurous and controversial life. A womanizer according to witness accounts, Boetti became a friar and then worked as a missionary in Mesopotamia (in today's Kurdistan) where he is said to have caused a major scandal for his love affair with the daughter of the local pasha. Following his conversion to Islam - which reportedly occurred for a 'lack of vocation' — Mansur progressively became a leader of Chechnya's fight for independence against Russia. Indeed Sheikh Mansur was reportedly one of the first to make an attempt — still popular today — to unite North Caucasus under a single Islamic state . He fought tsarist troops alongside Chechen militia in the Caucasus from 1785 until 1791 — thus earning himself a reputation as an independentist hero. Indeed Grozny's main square after the dissolution of the Soviet Union was dedicated to him and became Al Mansur (the winner) square. Vitale says that in her research she was "looking for answers to questions on Boetti and instead I found them on Mansur, a hero to whom Chechnya has clung with all its force." Al Mansur was captured in 1791 and taken to St Petersburg at the invitation of Russian empress Catherine the Great, who was reportedly very curious to meet this mythical figure. He died three years later in Schlusselburg Fortress. Vitale says that Al Mansur "became something akin to a God — according to the Soviet Socialist-Marxist tradition - as Chechnya had to learn the language of its oppressors along with its instruments to create its own national identity." The historian uses as an example of this the fact that Chechen biographers recount Al Mansur's many battle visctories but not the fact that he 'confessed' after he was defeated and captured. Al Mansur, according to Vitale, "had two souls like the Islam of his times: the spiritual nature of the Sufis and the warrior soul of militants." ISLAM: COSI' UN DOMENICANO ITALIANO DIVENNE IMAM VENERATO DAI CECENIRoma, 8 nov. — (Aki) — Sul finire del Settecento, un italiano dalla vita travagliata, dopo una prima vocazione cristiana che lo spinse a entrare nell'Ordine Domenicano, si convertì all'Islam e riempì le piazze del Caucaso, invocato e idolatrato come un profeta. Il passaggio dalla tonaca domenicana al turbante è avvolto nel mistero, ma quando ricomparve con il nome di Sheykh Al Mansur, i musulmani lo invocavano come profeta-guerriero, nuovo difensore dell'Islam. Mentre passava tra la folla diretto verso la moschea, i fedeli si accalcavano ai suoi piedi, baciando i lembi della sua veste e la sua fama di campione dell'Islam si diffuse in tutta la regione. Giovanni Battista Boetti È uno degli eroi della mitologia indipendentista cecena, al punto che nel centro di Grozny per un breve periodo — dopo l'indipendenza del 1991 — Piazza Lenin fu ribattezzata Piazza Al Mansur e il suo nome fu dato anche a uno degli aeroporti della capitale. Segnali come tanti negli anni della disgregazione dell'Urss, ma che rimandavano a una delle pagine più sconosciute e affascinanti della storia del Caucaso e che ha avuto — più di due secoli fa — come protagonista un nostro connazionale. La vicenda di Boetti, piu' noto come Al Mansur (ossia, il Vittorioso, lo stesso nome del fondatore di Baghdad) ritorna oggi alla ribalta con la pubblicazione di un dettagliato racconto di Serena Vitale 'L'imbroglio del turbantÈ (ed. Mondadori), che ripercorre l'incredibile cammino di questo piemontese, nato nel Monferrato nel 1743, dalla vita avventurosa e controversa. Sin dalla giovinezza incredibilmente capace di mettersi nei guai per questioni di donne, Boetti si fece frate domenicano, quindi si ritrovo' missionario in Mesopotamia e nell'odierno Kurdistan, dove fini' alla berlina per la sua relazione con la figlia del pascia' locale. In realta' È difficile distinguere il mito dalla realta' e il libro della Vitale cerca di mettere ordine nella folla di informazioni contrastanti su questo frate che rinuncio' alla tonaca per 'assenza di vocazionÈ e sospettato di essersi troppo avvicinato all'Islam. Dopo la conversione, secondo molte testimonianze, Boetti-Mansur si sarebbe proposto come riformatore-purificatore dell'Islam e si sarebbe ritrovato alla guida di un movimento popolare per la 'Jihad' contro l'invasione delle truppe inviate da Caterina di Russia. Per sei anni, dal 1785 al 1791, imperverso' nel Caucaso, infliggendo perdite enormi all'esercito russo e diventando portavoce delle aspirazioni del popolo ceceno, fino alla cattura nella fortezza di Anapa il 3 luglio 1791, dopo la quale fu portato a Pietroburgo al cospetto dell'imperatrice, incuriosita da questa figura leggendaria, sulla cui bellezza si È molto favoleggiato e che avrebbe suscitato molte gelosie alla corte di Caterina. Di lui si sa solo che venne rinchiuso nella fortezza di Schlusselburg, dove mori' tre anni dopo, lasciando intatto il mistero sulla sua reale provenienza. Il libro della Vitale ricostruisce tutte le possibili ipotesi e testimonianze sul 'Pastore Vittorioso' Boetti-Mansur riproponendo uno scenario geo-politico nel quale non È difficile l'eco dei problemi che dopo piu' di 220 anni ancora lacerano la regione. (Mge/Aki) # كتاب عن راهب دومينيكي إيطالي أصبح زعيما شيشانيا كتاب عن راهب دومينيكي إيطالي أصبح زعيما شيشانيا روما (8 تشرين الثاني/نوفمبر) وكالة (آكي) الإيطالية للأنباء شاع في بلاد القوقاز في نهاية القرن الثامن عشر خبر اعتناق رجل ايطالي الإسلام بعد كان راهبا دومينيكيا واشتهر إلى حد اعتباره وليا صالحا وبطلا قوميا، حيث عرف باسم الشيخ منصور. جوفاني باتيستا بويتي هو أحد أبطال ملاحم الاستقلال الشيشانية، لدرجة أنه في غروزني بعد الاستقلال عام 1991، تم لفترة قصيرة تغيير اسم ساحة لينين إلى ساحة "الشيخ منصور"، فضلا عن منح اسمه أيضا لأحد مطارات العاصمة. قصة بويتي المعروف باسم المنصور يعود ذكرها اليوم مع نشر دار (موندادوري)، رواية مفصلة عنه للكاتبة سيرينا فيتالي بعنوان "خديعة العمامة" والتي تتبع المسيرة المذهلة لحياة هذا الرجل المولود في مونفيرراتو (شمال إيطاليا) عام 1743، الحافلة بالمغامرة والمثيرة للجدل. كان منذ شبابه بارعا في التورط في المشاكل بسبب علاقاته النسائية، وهذا ما دفعه إلى دخول الرهبنة الدومينيكية فوجد نفسه واعظا مرسلا في العراق (الموصل) وكردستان، متورطا في فضيحة بسبب علاقته بابنة الباشا في المنطقة. في الواقع إنه من الصعب التمييز بين الأسطورة والحقيقة، وتحاول فيتالي ترتيب سير الأحداث بين المعلومات الغزيرة والمتناقضة. حسب كثير من الشهادات، بعد إسلام بويتي منصور أعلن نفسه مصلحا دينيا ووجد نفسه قائدا لحركة شعبية للجهاد ضد غزو القوات المرسلة من قبل كاترينا ملكة روسيا، وفي الفترة بين 1785ـ1791، قاد الثورة في القوقاز ملحقا بالجيش الروسي خسائر فادحة وأصبح ممثلا لطموح الشعب الشيشاني، إلى حين اعتقاله في قلعة أنابة في 3 تموز/يوليو 1791، ثم نقل بعدها إلى سان بطرسبرغ للمثول أمام الإمبراطورة التي كانت هذه الشخصية الأسطورية قد أثارت فضولها. وظل الشيخ منصور محتجزا في قلعة سكلوسيلبرغ حتى توفي بعد 3 سنوات ودفن معه سر أصله الحقيقي. يعيد كتاب فيتالي تركيب كل الاحتمالات والشهادات الممكنة حول القائد بويتي منصور واضعا إياه ضمن إطار جغرافي سياسي مازالت المشاكل تنخره منذ ما يزيد عن قرنين. |
<< indietro |